當(dāng)美好的道德追求和精致的利己主義結(jié)合,結(jié)果很可能是金玉其外、敗絮其中,這就更違背學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的本義了。 《新京報》近日報道了有“讀經(jīng)少年”苦學(xué)十年最終卻難以適應(yīng)現(xiàn)代社會的悲劇。這些孩子在本該接受中小學(xué)義務(wù)教育的年齡,被家長送去“讀經(jīng)”,最后甚至連字都認(rèn)不全,與現(xiàn)實生活完全脫節(jié)了。“讀經(jīng)少年”的悲劇令人心痛,沒把握住最寶貴的成長時期,他們想重新融入主流社會,恐怕頗為艱難。 這樣的悲劇不只是發(fā)生在新聞里,在“國學(xué)熱”的吸引下,過去幾年有不少家長送孩子去讀各種名目的“國學(xué)班”“讀經(jīng)班”“傳統(tǒng)文化班”,暫不說這些培訓(xùn)班是否有效、開設(shè)的課程是否合乎規(guī)范,單從某些家長的盲目與瘋狂的態(tài)度來看,我就常為這些孩子的發(fā)展和前程捏一把汗。 愛玩是孩子的天性。易中天曾說過,“男孩子小時候不調(diào)皮搗蛋,長大了沒出息”。這觀點雖有偏激之處,但也并非毫無道理。孩童時代的玩耍不僅能滿足孩子的好奇心,還能鍛煉他們的運動才能。孩子們通過同輩交往能逐漸形成獨特的性格,并且獲取最簡單的社交能力。有不少送孩子去“讀經(jīng)班”的家長覺得孩子太調(diào)皮,就認(rèn)為這是“不禮貌”“沒教養(yǎng)”甚至“沒出息”,這顯然太上綱上線了。 按照一些家長和“讀經(jīng)班”的理論,當(dāng)代社會物欲橫流、人心淪喪,要保持內(nèi)心的一絲不染,必須遵循遠古圣賢的教誨。這種觀念無疑是荒謬的。人在任何時候都不該做出背離時代潮流的事情,現(xiàn)代人不看電視、不用互聯(lián)網(wǎng)、不學(xué)習(xí)數(shù)理科學(xué)知識,這就會自絕于現(xiàn)代文明,這不是回歸古典,而是退回野蠻和荒蕪。曾有在“讀經(jīng)班”短暫學(xué)過的人跟我講,有些進入青春期的“讀經(jīng)少年”,做起壞孩子的事情來比一般的壞孩子還要壞,打架、酗酒、抽煙樣樣通,甚至還帶有一種“陰陰的壞”。可見,“讀經(jīng)”未必能讓孩子們成為“圣賢”。 苦心孤詣培養(yǎng)孩子讀經(jīng),最后卻讓孩子成了游離于主流社會外的邊緣人,這顯然不是家長的初衷。但是,當(dāng)一個人被某種能自洽的理論光芒誘惑的時候,他也就無法維持理性了。在不少“讀經(jīng)班”的宣講中,“成為圣賢”是他們的培養(yǎng)目標(biāo)之一,這個愿景的確令人神往。其實,稍微懂點古典文化的人都知道,古代圣賢多“由凡入圣”,沒有人是想成為圣人就成了圣人?追蜃又苡瘟袊,宣講學(xué)說卻無人接納,“累累若喪家之狗”?鬃拥膶W(xué)說在漢武帝后才被奉為經(jīng)典,還在之后的兩千年里被統(tǒng)治者不斷利用、曲解、異化。 當(dāng)然,有些家長也并非有這樣高尚的追求,他們只是希望孩子能在世俗成功中走一條捷徑。說白了,就是利用“讀經(jīng)”,讓孩子能迅速在“圈子里”功成名就、脫穎而出。事實上,這也是個別“讀經(jīng)班”所宣揚的目標(biāo)。當(dāng)美好的道德追求和精致的利己主義結(jié)合,結(jié)果很可能是金玉其外、敗絮其中,這就更違背學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的本義了。 讀經(jīng)、讀國學(xué)當(dāng)然是好的,孩子接受傳統(tǒng)文化的熏陶也是大有裨益的,但“過猶不及”,凡事過了度就容易走火入魔。圣賢書要讀,窗外事也不可不聞,讀經(jīng)可以成為現(xiàn)代教育的補充,但放棄主流教育而鉆了讀經(jīng)的“牛角尖”,就是害人害己的事情。傳統(tǒng)文化之所以能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代文化,就在于能有所揚棄,家長對此應(yīng)該頭腦清醒,讓孩子在傳統(tǒng)文化的精華中成長。“古典”“純凈”“圣賢”一類的虛幻理念,則是萬不可取的偏執(zhí)。(黃帥) |
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